中医没有“糖尿病”这个说法，而中医泛指的“消渴症”，其发病之本在于脾胃，据《黄帝内经》记载“二阳结，谓之消。”二阳指足阳明胃经、手阳明大肠经，结脂不通，运化不好，意思是胃经、大肠经不通就导致消渴病。对消渴病的描述分三期，第一期“脾瘅”，意思是脾胃湿热，这个期相当于糖尿病的前期;第二期“消渴”，属于目前的糖尿病;第三期“消瘅”，相当于糖尿病的并发症，糖尿病的后期。

中医对“消渴病”的几大发现，早于西方。

早在两千多年前，中国就有对糖尿病(中医“消渴症”)的明确记载，历代中医对其发病原因和并发症，都有深入的研究，且有解决之道。

大约在公元600年，医家甄立言在《古今录验方》里说：“渴而饮水多，小便数......甜者，皆是消渴病也”，“夫消渴者......每发即小便甜”。

这是世界上最早记载，消渴病人小便有甜味的特征，比西方1674年报道糖尿病尿甜要早一千年。

现在糖友们都知道，饮食控制的重要性。可以说，药王孙思邈是糖尿病饮食治疗的先驱。

唐代孙思邈在《千金方》里就说得很明白：“其(消渴病人)所慎者三：一饮酒，二房事，三咸食及面。能慎此者，虽不服药而自可无它。”

意在患者一不要喝酒或少喝，二不要纵欲，房事要节制，三是要吃清淡，不要太咸，不要吃面食。

并言，“不如此者，纵有金丹亦不可救，深思慎之!”

意思是说，做不到这三点，就是有神仙的丹药，也救不了你!

孙思邈又言：“夫为医者，当须先晓病源，知其所犯，以食治之，食不愈，然后命药”。

这句话应该作为糖友们的金科玉律。

意思是说，作为医生，先要搞清楚病的源头，先用饮食疗法，如果不好，最后才用药物。

不是从医生的利益出发，而是完全以病人的利益为中心，先不给病人卖药牟利。

这才是真正的“大医精诚”，医者仁心!

金元时期的张子和，在《儒门事亲•三消之说当从火断》里写道:

“不减滋味，不戒嗜欲，不节喜怒，病已而可复作，能从此者，消渴亦不足忧矣。”

隋代太医巢元方教“消渴”患者一定要重视运动，他在《诸病源候论》中说，“先行一百二十步，多者千步，然后食”。

唐代的王焘还细心地告诫，消渴症“人欲小劳，但莫久劳疲极”。

孙思邈说，“消渴病人，治之愈否，属在患，倘能如方节慎，旬日可瘳，不自爱惜，死不旋踵。”

明代张景岳认为，“初觉烦躁口渴，便当清心寡欲，薄滋味，减思虑，则治可瘳，若有一毫不慎，纵有名医良剂，则必不能有生矣。”

孙思邈、张景岳在自己所处的时代，都是名震天下的医学泰斗，他们没有夸自己多牛，而是客观地认为，在自身康复方面，患者还要靠“自我管控”，而非单纯依赖医生!

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