「学派概述」

中国医学之重阳、扶阳思想源自《周易》及《黄帝内经》，并于张仲景之《伤寒杂病论》中得到充分体现。仲景以后，此一思想虽延绵不绝，然或损或益，或偏于理上一得之解，或限于临证一方之用，未能成体系之学。及至晚清，邛州郑寿全(字钦安)出，始将此一思想之来龙去脉，临床运用之层层次第，揭露无遗。并曰：于斯沉潜二十余年，始知人身阴阳合一之道，仲景立方垂法之美，始明坎中真阳，乃人身立命之根。治病立法，重在扶阳;处方遣药，善使姜附、遂有火神”之誉。民间俗称火神派。

其著作《医理真传》、《医法圆通》等传世，影响医林甚广，晚岁设席课徒，卢铸之为其衣钵弟子，侍师十一载，助郑师完成《伤寒恒论》，尤于郑师最后七年之学术思想继览无余，乃钦安思想之最重要继承人，卢氏为绍隆所学，以承师志，特建“扶阳讲坛”，宣讲《周易》、《内经》、《伤寒》及郑氏三书。此坛一设，远近闻风，所化者众，近及川滇，远播沪上，如佩衡、味菊诸公。百年传承，乃成郑卢医学，是方有今之扶阳学派云尔。

「临床思路及见解节选」

作为扶阳学派中医，赵建枫医师对于治疗有自己独特的思路及见解。

扶阳学派中医理论体系循道于先秦文化之《易经》、《黄帝内经》等，继承和发扬于《伤寒论》。

赵医生认为：

佛家常言：“人活一口气”，而医家亦云：“人活一口气，斯气者何?乃阳气耳!”阴和阳的关系可以提纲挈领地概括为“阳主阴从”，即以阳为主导的阴阳相对平衡。而阴阳失衡，又恰恰是“阳不足”导致的，而非俗谓的“阴不足”之谬论。

扶阳学派的核心医理就是：阳主阴从、阴阳为纲，人身立命在于以火立极，治病立法在于以火消阴。火神派开山祖师郑钦安亦有云：“发病损伤各有不同，总以阴阳二字为主。”因此辨证只分阴阳，功夫全在阴阳上打算。

治病讲次第 首重外感表证

中医学是朴素的天人之学。内经云：人以天地之气生，四时之法成;人活天地之中、阴阳之内，五行之间，或外感六淫、或饮食劳倦、或内伤七情，当以天地间外邪为第一，寒为首、合气于风。故此临证治疗各类疾病，皆当以祛除外感、截断六淫邪气为第一要务。

赵医生临证特点：

临证治疗无论外感还是内伤疑难杂症以及慢性病时，均依据扶阳医理重视外感及外感伏邪，按之扶阳医学治病次第：攘外强内，扶阳助正。施以祛除截断外感、祛太阴寒湿、开畅肺络，终祛太阴陈痰等法先除表证，而后再建中理中，最终以补肾填精，以极为归。

只有当我们第一时间把外邪解除或者截断，才能更好地恢复脏腑间的阴阳生克制化，恢复气机升降出入功能，使正气及时恢复，达到正气存内、邪不可干的阴阳调和状态。正所谓：阴平阳密，精神乃治。

纵观西医在各种危重疾病以及多种疑难慢性病的治疗过程，往往最终因一场感冒而加重、甚至加速死亡。俗云：压死骆驼的最后一根稻草。而这根稻草对于中医人而言，就是外感六淫引动内疾，疾速寿终。

扶阳学派的诊疗问疾是基于易理指导下的天人合一观，其着眼点在于人，而非病;其重点在于扶阳复正、恢复人体强大的自愈能力，而不是简单的对症治疗，更重视远期疗效;甚至更核心突出的是在祛除外感、抵挡外邪、截断疾源，延缓、阻止疾病的发生发展，最终使人不得或者难得重大疾病，继而实现康体延年的目的。

以上内容主要节选自正和堂中医馆，后续我们将为大家带来扶阳派赵建枫主任医师的更多临床诊疗见解及思路。

「医者简介」

赵建枫，副主任中医师，扶阳派、经方医者。先后师从张文钊、张存悌、魏树忠等多位伤寒及扶阳火神名家。

「续记」

特别提醒，赵建枫医师即将莅临我院指导诊疗，敬请关注“陕西双博中医肝肾病医院”官方网站及公众平台，我们将在第一时间发布“就诊通知”……